出包王女

电影就是由谎言构成的真实，一如费里尼伯格曼塔可夫斯基布列松德西卡等等这些伟大的说谎者们，阿巴斯在其之后高扬谎言的旗帜，在世界末贡献出一份伟大。没有一种艺术比电影的谎言更加高贵更加无罪更加纯粹，阿巴斯怎么能把谎言处理到纯粹得没有一丝杂质呢。在代表正义与真相的法庭之上，骗子的辩白，如此单纯地为伟大艺术而模糊自身隐藏自身甚至否认自身的存在，却获得了另一种存在的本身。这是电影和艺术带给我们的悖论，引得无数人甘之如饴，沉迷于此，在现实与虚构之间来回折返，出包王女甚至一去不返。在车流中驰骋的摩托车，摇曳的红色花束，被定格的含泪的忏悔，一切都美好得不像话。关于电影的美梦，我想一直做下去，哪怕只是谎言。

1.5 终于有一天，你法拍小知识分子生活也变成了走马观花cosplay。于大妈演哲学教师，出包王女就像大幂幂演翻译官。

近期看过最爱的一部电影，本来以为是一部爱情电影，但更多的是将自卑的女主展现自信，出包王女必须说爱情电影国外真的做的很有趣。

非常喜欢。戈达尔在接受采访时提到过他的拍摄理想就是在不断记录的过程中抵达戏剧的形式。他认同雷诺阿，我认为他也继承了雷诺阿那种在自然主义的叙述过程中完美融入戏剧性的方法。镜头一直在试图承认女主的存在价值，这不是一个妓女，而是一个存在主义的妓女。女主努力于“存在”的生命状态中纳入卖淫的合理性，即是将卖淫作为存在的一部分，从而得到合理的阐释。苏珊·桑塔格认为影片近乎完美，出包王女除了结局，但我恰恰认为正是有了这个结局而完美。因为这个结局表明了存在状态本身的无法自洽，它是分裂的，且它的分裂来自于人的分裂，人的灵魂的复杂性。所以任何哲学式的生活方式都不可能保证个体的生命状态的稳定，电影最后的崩溃才是真正实现了戏剧性与现实性的完美结合。

我就不知道为什么，无论怎么看都看不到电影结局，出包王女其实比较混乱的学生年代。